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治港“智囊”的阴凉狠茂名网-茂名消息网

发布时间: 2019-11-30  
2019-11-19 20:59

择要:这些乱港“军师”,把自己发导和服务的机构,酿成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营。

上一章茶餐厅推出《乱港“三大状”:“香蕉人”“好戏人”与“阳阳脸”》,掀开郭枯铿、陈淑庄与杨岳桥的各种罪行:他们“煽暴力”,以供乱中趁火打劫;他们“爱变脸”,不问长短只谋好处;他们愿做“洋仆”,频仍勾搭东方权势乱港福港。

他们是西方势力在律官场的三名代办人。然而,在报道香港“修例”风波时,西方支流媒体皆不谋而合声称,这是一路“无大台、无首领的社会抗争”,大局部都是“自觉运动”“家猫式抗争”。果然如此吗?

明天,港嘢君要揭穿的是“凉气军师”徐缘、英籍学者柯林·斯巴克斯、洗脑神女阎德龙,他们把自己领导和服务的机构,变成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营;他们或为暴徒出谋献策,或亲身脱手协助修正外语文宣计划,或积极其暴徒洗脑充电,或引导暴徒制作国际言论热门……

“寒气军师”阶下囚,

搬弄是非备受辱

香港网络上风行一个辞汇叫“热气军师”,意指坐在冷气房当军师,而有人在“线上奋斗”。“修例”风海浪潮涌动之初,文宣高手徐缘就是一个“冷气军师”。

徐缘本名徐俊文,是香港市场推行界“红人”。他中学就读于精美书院,大学卒业于香港中文大学工商管理学院,结业后,曾任职英好香烟、结合利华、曼秀雷敦。曾任壹传媒首席营销官,在香港中文大学教授营销课程。

自2009年起,徐俊文以女女的名字“徐缘”为笔名写作,题材浏览营销广告、品牌抽象、贸易治理、社会时势及流行文化。

港嘢君在《香港“拆家”黎智英》一章讲过,“肥佬黎”喜欢拉拢各方“人才”。2014年,徐缘被黎智英看中,加盟壹传媒。出任尾席营销官(Chief Marketing Officer )及《苹果日报》履行总编纂。2017年,和“菲薄佬黎”不悲而散,建立自家新公司创业。

“修例”风浪时代,徐缘一直利用广告文宣手腕,利用香港社会存在的一些宾不雅问题,在网络上发动思维战,在香港社会挑动对峙、制制矛盾。

2019年2月港府推出订正《遁犯规矩》草案未几,网上传出一份应聘公告,表示须要齐职或“自在人”做视频、公闭、文宣等,特殊表现要招募“必定数目有拍摄及基础采访教训的先生”。

该布告鼓动年沉人,“我想做一件香港不人做过的事”,“成绩一件痴线(丧尽天良)而我以为对香港有意思的事”。

这明显是徐缘擅用的广告文宣伎俩。  

他在Facebook揭文,曲认“反建例”告白出自其团队脚笔,他应用《苹果日报》广告文宣,背当局“挑机”,对付建造派(支撑中心政府和喷鼻港特区当局的人或流派)“宣战”,终极成为各路妖孽的文宣喽罗人类。

此次 “修例”风浪中,香港《立场新闻》尽力而为地宣传抗衡政府、挑起社会矛盾。据香港媒体报导,徐缘揭橥了很多袭击香港建制派的“上兵伐谋”作品,攻打建制派人士和亲中企业。

做为一个营销广告人,徐缘特地在《态度消息》上撰写了《蓝丝攻略——拆解 18 种建制》一文,率前号令打文宣战,并宣称:“除游止请愿的行能源中,在文宣战上也要全圆位开打,同建制斗抢民气……”    

为香港黑衣人制造文宣产物,个中最活泼确当属徐缘,他擅于锐意挑起警平易近抵触、政府与大众的盾盾。他还饱动“广告界的案牍妙手,各自着力多写专攻建制派的文宣”,不吝要弄集多数个血脉相连的家庭。他还自称努力来收持乌衣人在街头“拆修”,煽动其“保持最大的联结,坚持全体的士气”。

此次“修例”风波中,施展最鸿文用的两个对象是连登讨论区和telegram,前者是公开的大型BBS,后者则是可减稀的立即通信硬件,可以树立大巨细小的探讨群组。看似“出大台”的修例风波,徐缘爱好用有形“黑手”,在Telegram群组内引导网民心见。

徐缘曾是壹传媒老板黎智英的阁下手,而黎在这场修例风波中出力不少,甚至走到华衰顿获米国国国务卿蓬佩奥的访问。从连登、徐缘、黎智英到米国这个关联链,使人产生了不少遥想。

有了缓缘等人的精力领导和把持,又有了受寡,剩下的义务,就以是某种情势的构造,把这些人发动起去,并经由过程他们往硬套更多的人。

苦为暴徒本钱托管人,

掠夺乱港话语权

柯林·斯巴克斯,这位香港浸会大学的英国籍文化传播的学者,主动供给私家账户,为暴徒保存示威运动召募的大批资金;颁发赞扬暴徒的文章,毁谤香港警员;在网络平台上煽动激进示威。

2019年8月,全港大罢课平台“合法筹款”后,柯林·斯巴克斯罗唆跳到前台,以团体表面保管示威活动“不法筹款”经费,支持香港暴乱。

2019年8月至今,柯林·斯巴克斯多次宣布支持香港黑衣人的文章,并赞赏其“英勇”“老谋深算”。

斯巴克斯常常在change.org网站宣布招集游行的帖子,屡次在线鼓动保守份子游行示威,change.org是一个收集叛逆仄台,今朝活跃在该平台的有3亿多人。

斯巴克斯生于1947年,是典范的“奖学金男孩”——之前, 家庭清贫的孩子简直弗成能在英国上大学。

一战后, 英国为了国度重修而广开下等教导之路, 一批厥后被称为“奖学金男孩/女孩 (scholarshipboy/girl)的学者答运而死。

斯巴克斯是工人后辈,靠资质频获奖学金进进高级学府,晚年于英国伯明翰年夜学现代文明研究核心取得专士学位,曾于1974年起执教英国威斯敏斯特年夜学少达37年,任应校媒体、艺术与设想教院教学,传布与媒体研讨所所长。他也是学术期刊《媒体、文化取社会》主编。

 在欧洲学界活跃了37年后,斯巴克斯又离开香港,现寓居在香港沙田,是香港浸会大学传理学院讲座传授,兼流传与前言研究中央主任。应当道他已在外洋和香港学术界很有话语权,当心他仍不甘孤单,踊跃在幕后接应香港暴徒。

柯林·斯巴克斯的老婆苏我·斯巴克斯,也是香港学生复课的积极支持者,她多次揭晓反中的文章,参加并煽动香港示威活动,与丈妇遥相呼应。

有媒体与斯巴克斯对道发明,他的研究始终专一于处理社会题目。从传播的角量失掉话语权,斯巴克斯深谙此讲。他无意识地未来自中国(包含港台)、古巴、越北的优良学生归入旗下,更乐意为香港学生作“参谋咨询”。

咨询的背地,是米国洛克菲勒基金会和天下基督教传播协会和欧洲委员会的经费赞助,这也形成了斯巴克斯乱港祸港的内部策划力气。

乱港神甫假中破,

“心理指点”攻心又洗脑

在香港“修例”风云中,“社会公益组织”香港明爱行政总裁阎德龙的脚色也很主要。

阎德龙神父名义维持中立,却呐喊教徒支持香港暴乱事情向明爱筹款。据媒体报道,阎德龙已经是教会祸港分子陈日君(香港上帝教区后任主教)的公人布告。

茶餐厅的《陈日君的城愿风骚》一章中讲过,这名“白衣主教”退而不息,多少乎介入了居港权事务、反“国教”运动、发布十三条立法、“占中”活动以及所谓反“修例”动乱。

在陌头残虐的暴徒,挨砸夺烧、乃至无差异天攻击路人,免没有了会发生不安、焦急、惊恐,和惭愧、自责、迷蒙等情感。

阎德龙除了号召教众支持香港暴乱事宜积极捐钱,还在香港明爱家庭服务官网推出“明爱心灵声援服务”,专门针对“游行示威职员和遭到游行示威影响的人员”而进行“心理辅导”。

他声行让请愿者“好好充电,我们坚信抓紧不是废弃,而是稍息,让咱们能够走更远的路”。他们的“教导”,回根究竟是为了让那些暴徒在岔路上行得更近、更快。

不只如斯,喷鼻港明爱家庭效劳卒网“征询师”们借自动反击,发明了一个新的办事类别:随同式心理指点。望文生义,便是正在陌头巷尾、暴动现场为歹徒及时发展心思干涉跟后勤办事。

立场如此赫然,不易念睹如许的“心理支援机构”积极寻觅年青人,不是为了让他们阔别暴力,目标就是晋升“战斗力”,恐怕“炮灰”们摇动,真时为暴徒打鸡血勉励他们继承“战斗”,将暴力丑化为“公理的行动”……

更加恶浊的是,香港明爱还号召“不是一小我在战役”,动员别的机构独特为暴徒禁止“精神支持”,激励其持续“战斗”。

“香港自力同盟”公然发帖表示“不要容易放弃自己的性命,要保持‘反动’”,提到一旦有自残或许需要倾吐的动机,可以经由过程Open Up平台等追求辅助,24小时在线为想倾吐的暴徒提供情绪支持服务。

香港社会服务联会推出“港讲诉time to heal”打算,提供70名粗神科大夫为加入香港示威者提供服务……正所谓司马昭之心,路人皆知。

恰是经过“心理辅导”来攻心和洗脑,推进引诱连续收动暴动,愈来愈多的青年受蔽了心智,猖狂地去做正凡人相对干不出来的罪行,令香港街头的暴乱至古禁而不停。

社会被这些人“骑劫”,而这些治港“智囊”,把本人引导和服务的机构,酿成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营。




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